大禹武则天李白都生于四川?名人故里屡引争议

大禹武则天李白都生于四川?名人故里屡引争议

  中新网北京7月18日电(记者宋宇晟)日前,有媒体报道,四川首批历史名人出炉,有关历史名人故里的话题再次引起关注。

而事实上,类似的话题在近年来并不鲜见。

资料图:山西运城被当地人认为大禹治水之地。

如今这座禹王庙是于2005年修复重建的。 图为大禹渡景区内的大禹像。

刘小红摄  记者注意到,这份“四川历史名人”名单中包括大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10人。

相关报道指,其中的大禹、武则天、李白等人都“出生于四川”。

但记者了解到,这几位名人的出生地在史学界其实还颇有争议。

  在一些研究中,有学者直言,大禹本就属于“带有文化始祖性质的传说人物”。

一方面,大禹被看做是贤明的君王,曾带领先民治水;另一方面,在20年代初的“古史辨派”学者看来,有关大禹的传说故事中有过多神话色彩,历史学家顾颉刚就认为大禹并非真实的历史人物。   事实上,即便是将禹看成历史人物,其出生在史书中也存在不只一种说法。

综合来看,大致可以分为“鲧死后生禹”和“其母吞物破腹而生禹”两种说法。

资料图:今年4月,在浙江绍兴还曾举行2017年公祭大禹陵典礼。 中新社记者何蒋勇摄  《全上古三代文》卷十五引《归藏·启筮》、《山海经·海内经》郭璞注引《开筮》均认为,鲧死后三年身体不腐而生禹。 见于史书中的另一种说法认为,禹系其母吞物破腹而生。 《吴越春秋·越王无余外传》、《帝王世纪》有此记载。   此外,《淮南子·修务训》称“禹生于石”。

但高诱注释为,“禹母修己,感石而生禹,柝(拆)胸而出”。 《竹书》沈约注为,“修己背剖而生禹于石纽”。

  事实上,“无父而生”的故事在古籍中并不鲜见。

一般来说,这种“知其母,不知其父”的情况被认为是母权制社会婚姻形态的结果。   而对于禹出生的传说,有研究认为,虽然存在母生、父生两种矛盾的说法,但这正反映了当时由母权制向父权制过渡的真实情况。

资料图:位于浙江绍兴的“大禹陵”。 中新社记者方堃摄  到了近代,“古史辨派”学者对禹的身份提出了新的说法。 其中,顾颉刚的说法在当时影响颇大。

他曾据《说文》对鲧、禹字的解释猜测,禹并非人类,“或是九鼎上铸的一种动物”。   1923年,顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中这样说道,“至于禹从何来?……我以为都是从九鼎上来的。 禹,《说文》云,‘虫也,从禸,象形’。

禸,《说文》云,‘兽足蹂地也’。 以虫而有足蹂地,大约是蜥蜴之类。 我以为禹或是九鼎上铸的一种动物,当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者;或者有敷土的样子,所以就算他是开天辟地的人,流传到后来,就成了真的人王了”。

  这样的说法在当时的学界引起了轩然大波,时人有将这种解释简单理解为“大禹是一条虫”。

至今仍颇具争议。 记者在网络上搜索“大禹”,却发现百度百科、360百科和互动百科中分别收录了三个不同的“大禹出生地/所在地”。

中新网记者宋宇晟制图  不过,我们也可据此看出,关于禹的身份本就有不同看法,更遑论其出生地的问题了。   到了当代,却有不少研究致力于为禹找到一个可以和现实联系起来的“户籍地”。

而禹生于四川的说法,多是基于前述史料中“生禹于石纽”而产生的。

此外,也确有一些后世史籍中提及禹为“西夷人”,但仅限于文本所述,难以找到其他佐证。   此外,除了四川,一些研究也为禹找到了其他的出生地或治水之处。 有文章统计,其中主要的说法包括禹是“越族人”,治水在今江浙一带;禹治水地为“豫西登封一带”;禹“治水于汾河”;禹是今安徽人,“治水在今淮河一带”;禹是山东人,在今齐鲁一带治水。

  南开大学历史学院教授陈絜在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者邮件采访时就指出,史学界对夏王朝的存在还有不小争议。 “大禹即便真有其人,恐怕也是晋南或河济之间的历史人物。 ”资料图:电视剧中的武则天形象。   记者还注意到,有关武则天的出生地也存在多种说法,包括扬州、洛阳、长安、文水、利州等。

而李白出生地也至少有三种说法,包括中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)、绵州昌隆(今四川江油青莲乡)、陇西成纪(今甘肃秦安)。   对此,中央民族大学历史文化学院副教授蒙曼在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时指出,关于武则天、李白二人的出生地在学界本就存有争议,并且这两人“在四川出生的可能性都不大”。 但她同时表示,武则天、李白均有在四川生活的经历。

  陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲也向中新网(微信公众号:cns2012)记者表示,不少历史名人的出生地、故里“目前来看都是没有定论的事情”。 “虽然很多地方各执一词,但哪一方都没有过硬的证据,也就是没有所谓的‘铁证’,难以定论。

”资料图:戏剧中的李白形象。   事实上,此前也曾有过类似的名人故里之争。

炎帝、曹操、诸葛亮、朱元璋、曹雪芹等屡屡成为各地方争夺的对象。

甚至连盘古、西门庆、孙悟空这些小说、传说中的人物都被“考证”出故乡在某地。   据此前报道,2010年,山西娄烦县文物旅游局甚至决定着手开发“花果山孙大圣故里风景区”,而当地还有一套传说支持“孙大圣故里”的说法。 同时,围绕孙悟空的“户籍”也出现了山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说等说法。   对此,南开大学历史学院教授陈絜直言:“现今各地希望将一些传说人物拉扯到自己的名下,只是着眼于经济和文化效应,往往罔顾事实。

”  早在2010年,文化部与国家文物局两部委曾联合下文叫停恶俗名人故里炒作,包括不宣传有争议未认定的名人故里、不命名虚构人物故里、严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动等。   蒙曼就此坦言,“我觉得一个人一生的经历、评价并不是由他的出生地确定的,一些地方其实不用非得确定这些人出生在什么地方”。

(完)责任编辑:虞鹰。

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